Un puñado de relojes que adelantan, que fantasean con ganarle a su tiempo.
A partir de la certeza de que alguien podría entrar a su morada deciden quedarse en ella para evitar posibles okupaciones.
Pasan años sin salir de su casa para evitar que la okupen. Comienzan a salir, de a poco, a partir de un abordaje instintivo de amor maternal y pueden salir a la estación si en la casa se queda su madre, cuidando.Hay un movimiento interesante en el encauzamiento de la energía libidinal que vuelve refractariamente al yo, hiperinflándolo.
En este caso el objeto casa, su propia casa, es investida con un monto de libido viscosa que no admite movimiento.
Hay en la intervención clínica de la madre una experiencia de lo mágico. A pesar del precio carísimo a pagar, exige un encierro en lugar de otro. Produce un movimiento clínico de redirección. Redirige la energía pulsional a otros objetos.Lo que tiene lugar es la experiencia mágica de movimiento de energía afectiva.Es la posibilidad de que esa energía recircule en intercambios con algo distinto.
¿Qué abordajes permiten intervenciones clínicas de un otro? ¿Cómo dar lugar a una demasía sin el fascismo de hacer solo lo que conviene?Tener lugar es a veces la producción de la pregunta por cómo dar lugar. Manada que empuja por hacer ver.
El poder dar lugar como consecuencia de trabajar en común con materiales para un fin estético.
Diversidad rítmica, tímbrica y convergencia de sonido que parece no pertenecer al mismo sistema.
Regatea el género para tener lugar.
Una maquinaria de temas muestra al tener lugar como un organismo vivo. La música en sí cuenta, resume la experiencia de una convivencia.
Por Viera, Bautista.
